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• 1、寺廟里養(yǎng)的狗咬了人推說沒錢不負(fù)責(zé),怎么辦??
• 2、《民法總則》確立宗教法人制度有何意義
• 3、寺廟三個不增加是什么
• 4、寺廟能否作為訴訟主體
• 5、寺廟為法人的可以做原告么

寺廟里養(yǎng)的狗咬了人推說沒錢不負(fù)責(zé),怎么辦??

1、寺廟里養(yǎng)寺廟民事訴訟主體的狗寺廟民事訴訟主體，寺廟應(yīng)當(dāng)盡到善良管理人的責(zé)任寺廟民事訴訟主體，防止對人類構(gòu)成侵害。

2、被狗咬并不預(yù)示什么，那是寺廟民事訴訟主體你們之間的因果報應(yīng)，前世你們有過恩怨，它這一世做了狗也要繼續(xù)尋仇。關(guān)鍵是被狗咬了之后你該怎么做，你應(yīng)該不怨恨不生氣，把上香的功德拜佛念佛的功德全部回向給它，并將以后所做的功德也回向給它，愿它不再墮落三惡道。

3、哪的狗也是狗，可不管是在垃圾堆邊上還是在寺廟里。解釋就是一個：狗知道狗碗是它的，不可以讓別人拿走，你伸手就咬你（如果是人，就相當(dāng)于用手打你），既然你不再進(jìn)犯，它就該干嘛干嘛，恰好它該撒尿了。狗可不因為寺廟里有什么神該敬而改變自己的行為。

4、使咒詛、擾亂、責(zé)罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡。《申命記》 28：45 這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡，因為你不聽從耶和華你　神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例。《申命記》 28：46 這些咒詛，必在你和你后裔的身上成為異跡奇事，直到永遠(yuǎn)。

《民法總則》確立宗教法人制度有何意義

宗教法人制度的最大意義在于從法律上確立了宗教的社會地位，確保了宗教信仰自由落到實處并與我國的國情和制度相適應(yīng)。

《民法總則》對宗教活動場所法人資格的確立，對于加強宗教財產(chǎn)的法律保護(hù)和推進(jìn)宗教事務(wù)法治化具有重大意義 法人制度是民事主體制度中十分重要的部分。

《民法總則》不僅僅有利于具體制度和規(guī)則的體系化，而且總則之中所規(guī)定的基本原則所體現(xiàn)的價值理念對整合整個民事立法具有重要意義。總則的設(shè)置對于法官理解總則所彰顯的價值，并通過其解釋和運用法律具有重要意義，實現(xiàn)了整個民法典價值和內(nèi)容的一致性。

寺廟三個不增加是什么

法律分析：不增加宗教場所、不增加寺廟僧尼編制、不增加佛事活動。法律依據(jù)：《宗教事務(wù)條例》 第四條 國家依法保護(hù)正常的宗教活動，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，維護(hù)宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動場所和信教公民的合法權(quán)益。

法律分析：不增加宗教場所、不增加寺廟僧尼編制、不增加佛事活動 法律依據(jù)：《中華人民共和國憲法》 第三十六條 中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動。

我國在宗教領(lǐng)域?qū)嵭小叭辉黾印痹瓌t，即不增加宗教場所、不增加寺廟僧尼編制、不增加佛事活動。這一原則有助于維護(hù)宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定，同時也有利于宗教與社會主義社會的更好適應(yīng)。首先，不增加宗教場所，意味著我們在宗教用地、教堂建設(shè)等方面保持謹(jǐn)慎態(tài)度，避免無序擴張。

法律分析：不增加宗教場所、不增加寺廟僧尼編制、不增加佛事活動。法律依據(jù)：《中華人民共和國宗教管理條例》第二條 公民有宗教信仰自由。任何組織或者個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民（以下稱信教公民）或者不信仰宗教的公民（以下稱不信教公民）。

宗教領(lǐng)域三不增加原則：在宗教領(lǐng)域，我國實行三項原則，即不增加宗教場所、不增加寺廟僧尼編制、不增加佛事活動。這些原則旨在維護(hù)宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定，防止宗教活動對公共秩序和社會和諧產(chǎn)生不利影響。 法律依據(jù)：上述三不增加原則的實施，有明確的憲法依據(jù)。

寺廟能否作為訴訟主體

1、法律分析：目前不能。寺廟作為宗教活動場所，其沒有獨立的法人資格，而是以宗教協(xié)會作為社團(tuán)法人主體，以宗教房產(chǎn)為例，宗教房產(chǎn)的保護(hù)依據(jù)多以政策為主、法律為輔，欠缺穩(wěn)定性和可操作性。

2、可以。寺廟屬于社會團(tuán)體，是需要有法人注冊的，有法人可以作為原告。民事訴訟中的原告的主體資格是向法院提起訴訟的一方當(dāng)事人或單位（法人），即以自己的名義提起訴訟，請求法院保護(hù)其權(quán)益，因而使訴訟成立的個人或單位（法人）。

3、寺廟籌備組是寺廟臨時組建一個關(guān)于籌備組開展工作的，它不是法人，也不是宗教團(tuán)體組織，所以寺廟籌備組不能提起行政訴訟。寺廟作為宗教活動場所，其沒有獨立的法人資格，而是以宗教協(xié)會作為社團(tuán)法人主體的。

4、依法設(shè)立的社會主體組織，如法人直屬、分支和合作等，若未經(jīng)行政許可或備案但享有法律法規(guī)豁免，這類組織在法律上具有民事主體資格，但民事訴訟主體資格需通過授權(quán)和確認(rèn)來實現(xiàn)。

5、有民事主體資格，有民事訴訟主體資格。不從事經(jīng)營性活動非營利性非法人組織不從事經(jīng)營性活動非營利非法人組織主要體現(xiàn)上在法律上，有民事主體資格，但民事訴訟主體資格則沒有。其中依法設(shè)立不從事經(jīng)營性活動公益性非法人組織。主要負(fù)責(zé)人為訴訟代表人，直接行為人為民事責(zé)任人。

6、一名僧人到佛山南海的寶峰寺修行，因違反寺廟規(guī)定被逐出寺門。之后，僧人起訴寺廟，討要自己在寶峰寺近五個月的“薪水”。法院認(rèn)為：不屬雇傭關(guān)系 一審，僧人敗訴。

寺廟為法人的可以做原告么

可以。寺廟屬于社會團(tuán)體，是需要有法人注冊的，有法人可以作為原告。民事訴訟中的原告的主體資格是向法院提起訴訟的一方當(dāng)事人或單位（法人），即以自己的名義提起訴訟，請求法院保護(hù)其權(quán)益，因而使訴訟成立的個人或單位（法人）。

法律分析：目前不能。寺廟作為宗教活動場所，其沒有獨立的法人資格，而是以宗教協(xié)會作為社團(tuán)法人主體，以宗教房產(chǎn)為例，宗教房產(chǎn)的保護(hù)依據(jù)多以政策為主、法律為輔，欠缺穩(wěn)定性和可操作性。

少林寺是法人，屬于社會團(tuán)體法人。 法人的概念 法人是一種享有民事主體資格的組織，它和自然人一樣，同屬于民事主體的范圍，而且是民事主體中的重要組成部分，民法通則第36條規(guī)定：“法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。

法律分析：寺廟不是經(jīng)濟實體沒有法人，只可以說是寺院負(fù)責(zé)人。只要在一定的條件下符合法人條件的需要去相關(guān) *** 部門登記。但沒有并沒有規(guī)定宗教法人的具備條件。

終止時不及時申請辦理登記和公告，使利害關(guān)系人遭受重大損失的；從事法律禁止的其他活動，損害國家利益或社會利益的。關(guān)于法定代表人的概念，還存在一些不同的主張。