本文目錄一覽

• 1、中國古代法律思想的發展演變及其主要特征
• 2、結合所學知識說說武昌起義對我國近代民主政治產生什么影響
• 3、“儒以文亂法,而俠以武犯禁”是什么意思?
• 4、學習中國法律思想史的心得
• 5、中國法律思想史筆記(三)
• 6、陳勝吳廣為了起義而忽悠大家是怎么回事,真相到底是什么?

中國古代法律思想的發展演變及其主要特征

中國法律思想從其開始產生到中華人民共和國成立，曾經歷奴隸社會、封建社會、半殖民地半封建社會和這 3種社會中由于部分質變所形成的各個不同發展階段。

儒家立法道德化思想，原心論罪論。中國法律主要起源于早期氏族部落之間的戰爭。古人將這些戰爭稱為刑征或刑伐.為了取得戰爭的勝利，必須要有統一的紀律，于是首領的軍令成為每一個成員必須遵守的規范，軍紀軍規成為中國法最早的一個形式。

中國法律思想的歷史特點在于，長期以儒家法律思想為正統，即使在半殖民地半封建社會中仍起著重要作用。儒家思想倡導的德主刑輔、輕徭薄賦等理念，既有利于社會穩定，也體現了對人民權利的一定程度的尊重。然而，重義輕利、重農抑商的傳統，也限制了商品經濟和資本主義因素的發展。

結合所學知識說說武昌起義對我國近代民主政治產生什么影響

1、武昌起義產生了中國歷史上第一部具有近代意義的憲法草案《鄂州約法》。11月初，宋教仁、居正、劉公、孫武、張知本等商議，認為僅有 *** 組織法還不夠，尚需有一個根本法類型的法規。眾人推宋教仁起草。宋教仁早年喜愛研習法律，曾入日本東京法政大學研究各國憲法和政治制度，對西方三權分立制度十分贊賞。

2、政治思想的影響：武昌起義和辛亥革命在政治思想方面對中國產生了深遠影響，培養了一批有理想、有抱負、有能力的新青年，為中華民族的發展注入了活力。 民族意識的覺醒：武昌起義激發了民族意識，促使中國人民覺醒，為后來的抗日戰爭和民族解放運動奠定了基礎。

3、辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統以儒家為主的諸多價值觀的權威性產生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。

4、其次，武昌起義使得國內政治局勢發生了巨大變化。起義之后，各地紛紛響應，成立了各地的軍 *** ，統一了民主革命的指揮機構，形成了對抗清朝的共同陣線。同時，起義也推動了各地的武裝起義和民眾運動，加強了人民力量對抗清 *** 的斗爭。這些變化推動了辛亥革命的成功，并為建立中國的民主共和國奠定了基礎。

5、武昌起義的影響 經濟方面：武昌起義之后，資本主義經濟開始在中國發展，近代企業蓬勃發展，中國的經濟有了顯著提高。武昌起義的歷史功績，還在于敲響了清王朝封建統治的喪鐘。革命軍攻占了總督府，占領了武昌，消滅了清朝軍隊的大批有生力量。

6、武昌起義標注著清 *** 已經走到了盡頭，其對近代中國政治，社會習俗的影響是深遠的。政治方面：民主、自由深入人心，封建獨裁遭到社會的廣泛批判。這也為孫中山三民主義提供了滋生的土壤。社會習俗方面：隨著清 *** 的滅亡，舊社會的一些陋習得到了徹底的廢除。如：女人裹小腳，男人留長辮子的習俗都廢除了。

“儒以文亂法,而俠以武犯禁”是什么意思?

該句話的意思是，儒家學者通過古代關于起義的法律知識他們的文學才華來混淆法紀，而俠客則通過武力違反古代關于起義的法律知識了法律禁令。 盡管如此，君主卻對這些人同時給予禮遇，這被認為是社會混亂的原因之一。 韓非子在這段文字中批評了儒生和俠客的行為，他認為這些行為是違法的。

這句話的含義是，儒家利用文章和學說來擾亂法紀，游俠則通過武力來違犯禁令。在《五蠹》這篇文章中，韓非子通過對比古今社會，指出這五種社會蛀蟲是導致國家混亂的原因。韓非子認為，犯法的應該受到懲罰，但儒生卻因文章學說得到重用古代關于起義的法律知識；犯禁的應該受到處罰，但游俠卻因充當刺客得到豢養。

儒以文亂法古代關于起義的法律知識：韓非子認為，儒家學者通過他們的文化和理論，往往會對法律進行修飾和解讀，這可能導致法律的原意被曲解，法律的執行變得復雜和混亂。儒家強調道德教化，可能在一定程度上削弱了法律的權威性和普遍適用性，使得社會秩序難以通過法律得到穩定維護。

儒以文亂法，俠以武犯禁的意思是儒者憑借文獻來擾亂國家的法制，俠士憑借武力來打破國家的禁令。

韓非子在《五蠹》中闡述了“儒以文亂法，俠以武犯禁”這一觀點，認為文人們通過文字擾亂了法律秩序，俠客們則用暴力挑戰了法律底線。韓非子作為法家的代表人物，對這種現象深感不滿，認為一個穩定的社會秩序至關重要。然而，在中國歷史上，“以武犯禁”的事件屢見不鮮。

韓非子在《五蠹》中提出“儒以文亂法，俠以武犯禁”的觀點，反映了古代知識分子和武士階層的行為方式與社會規范之間的沖突。 他認為，儒家學者通過文學作品的傳播，可能會對既定的法律和秩序產生質疑，而武士則可能通過武力行動來挑戰現狀。

學習中國法律思想史的心得

1、研究中國法律思想史，有利于了解中國自古以來的法律文化遺產，從而取其精華，建設社會主義法制國家，構建和實現和諧社會。中國法律思想史的歷史進程中國法律思想從開始產生到辛亥革命和“五四”運動時期，曾經經歷過奴隸社會，封建社會，半封建半殖民地社會。

2、青少年應堅定崇尚科學、追求真知的信念；樹立遠大理想，確立人生的奮斗目標，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；勤學苦練，認真學習科學文化知識，用黨的方針路線指引自己，用優秀思想文化影響自己，激勵自己；認真學習法律知識努力提高知法、用法、守法和護法的水平，讓法律一直隨著我們成長。

3、年在碩士研究生中開設“文化與法文化”的選修課， 2003年，將這方面的研究心得和學術成果集結出版了《文化與法文化》一書。自1981年起為西南政法學院的各屆本科生講授“中國法律思想史”，為自考生講授《中國法制史》、《中國法律思想史》等。

4、學必求其心得，業必貴其專精。——章學誠 1千淘萬浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金。 1讀書，使人思維活躍，聰疑智慧；讀書，使人豁然貫通，柳暗花明；讀書，使人博學多識，學富五車；讀書，使人無憂無慮，回味無窮；讀書，使人思想查上翅膀，感情淀放花蕾。 1真讀書人天下少，不如意事古今多。

5、柏拉圖摘自《西方法律思想史資料選編》 知識重要性的名言 自然賜給了我們知識的種子，而不是知識的本身。 投資知識是明智的，投資網絡中的知識就更加明智。 學習存在著不同的梯級和深度，因而也就存在著進展的可能。 智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。

中國法律思想史筆記(三)

1、中國法律思想史是法學的一門分支學科，也是法學本科教育的一門基礎性課程。

2、法律思想是中國法律史的重要組成部分，研究中國法制史必須與研究中國法律思想史相結合，這樣才能深刻揭示法律形成的深層原因，揭示法律思想對立法司法的影響。中國歷朝的立法和司法活動，都是在一定的法律思想指導下制定和實施的。

3、對于那些希望降低難度的考生，建議選擇房地產法或保險法作為選考科目。這兩門課程雖然也有一定的難度，但相較于環保法和國際經濟法，它們的內容更為具體和實用。此外，中國法律思想史也是一門值得推薦的課程，通過深入學習，考生可以更好地理解中國法律體系的發展歷程。

陳勝吳廣為了起義而忽悠大家是怎么回事,真相到底是什么?

而陳勝和吳廣兩人起義的原因主要是因為他們在前往兵役點的時候，因為天下大雨而使道路塌陷，所以就讓他們延誤了時間。而這個時候的陳勝等人就說延誤時間會被殺，這就讓其他人非常害怕，所以陳勝等人就聚集這些人對秦朝進行反抗。

所以說大澤鄉起義完全就是陳勝和吳廣的陰謀，而大澤鄉起義最初獲得成功完全是眾多百姓共同的意愿，所以說陳勝起了個好頭。但是陳勝成功之后并沒有吸取秦朝滅亡的教訓，背信棄義甚至比秦二世統治時期還殘暴，最終導致失敗身死。

總結以上，歷史記載的陳勝吳廣起義原因都是這個不通人理的政策導致的。陳勝吳廣起義的真正原因 陳勝吳廣起義雖然有，不過和真正的歷史有出入，毫不夸張的說就是一個騙局。

陳勝吳廣在爭取九百多人加入的過程中，使用了問卜、魚腹藏書、假裝狐貍叫等裝神弄鬼的手段，為自己樹立威信，加大了成功的砝碼。