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人權問題無國界,人權高于 *** ,是否正確?
1、人權與 *** 的關系有時是相統一的，有時又是相沖突的，無論這種沖突狀態是極端的還是非極端的，都應該主張人權高于 *** ；國家 *** 的對內最高性和對外獨立性不是絕對的，在極端和非極端的情況下，這兩個屬性都要共同讓位于人權。其次，人權高于 *** 原則的正確運用，至少應遵循一些基本原則。
2、人權的來源。對于這個問題，存在人權是否為“天賦”的爭論。西方一向主張天賦人權，因此其主張“人權高于 *** ”是有其清晰的邏輯所在的；而反擊“人權高于 *** ”的觀點，也莫不是從先否定“人權天賦”入手。在這里，筆者認同馬克思的觀點，即人權不是天賦的，而是人類社會生產方式和生活方式發展到一定歷史階段的產物。
3、 *** 與人權的關系問題是當代國際人權領域的一個根本問題。從國際法與國際人權實踐的角度來說， *** 高于人權，維護 *** 是實現人權的保障，沒有國家 *** ，個人人權就失去了根本保障。
4、由此，人權與 *** 的關系問題成為國際人權領域中爭論最激烈的一個重大的理論和現實問題。（1）什么是“人權高于 *** 論”“人權高于 *** 論”是20世紀90 年代在美國理論界最先形成的一種人權理論。這一理論主要有三方面內容：一是人權不是一國內部管轄的事情，人權是沒有國界的。
5、新干涉主義的兩大理論支點或曰兩大借口更具有迷惑性。其一是“人權高于 *** 論”。新干涉主義在人權和 *** 關系上大做文章，提出所謂“人權高于 *** ”“ *** 有限論”“ *** 過時論”“人權無國界”，大力鼓吹所謂“人權外交”和“道德貿易”。
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